俺たちは魂で生きているー​カリアッパ聖哲　天風哲人のヨガの先生

6/4　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ いかなる時に食物を摂取すべきかというと、 真に食したいと感じた時、 それがすなわち食事を摂取すべき時である。 真に食したいと欲する時が 肉体が食事を要求している時であるが故、 格別食したくない時でも 定められた食事の時刻だからといって 無理に食物を摂取するのは、 きわめて不合理なのである。 注意すべきは食欲と空腹を混同しないことで、 食欲の生じた時を、 真に食したい空腹時と誤解していると 往々食欲にまかせて暴飲暴食となり、 自ら好んで病を作ることになる。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼食物を食したくない時に 　身体の中で起こっていること ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『錬身抄』第4章より引用抜粋） 食物を食したくない時は、 肉体が食物を要求していない時なので、 換言すれば 消化器の中になお未だ前に食した食物が 充分に消化されずに残留しているか、 さもなければ、 肉体細胞からその生活燃料を 請求されていないか、 または消化器それ自体に何等か

6/3　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ いくら心の持ち方を積極的にすることが 理想だといっても、 その理想を妨げるような、 いわゆる日常生活を克服することが できなければだめなんだ。 そのためには克服できるようにする方法を 実践しないで、 ただ、克服したい、信念の人間になりたいと 思っただけじゃなれやしない。 考えてごらん。 お風呂の脇に立っていて、 沸いているお湯を見ているだけでもって、 身体がきれいになるか、きれいにならないか。 お風呂に入って洗い清めなければだめだろう。 それと同じことだ。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼価値の高い雰囲気の中に 　自分の心を接触させる ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、中村天風講演録より引用抜粋） 水は方円の器に従い、人は善悪の友による、 という言葉がある。 我々の住む雰囲気によって、 非常に人間というのは違うんだ。 すっかりあなた方が、 どんな暗示にもかぶれない、絶対的な、 要するに自分の心持に力ができた 人間になれば、合格だ。 そうなるまで

6/2　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人を鼓舞奨励することは非常に尊い。 しかし、人から鼓舞されたいとか、 奨励されたいとかいうふうに望んだならば、 これはもう恥であると同時に、 人間としてさもしい心がけだと思え。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼報償を目的とするような心持ちが 発生したら ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 「箴言註釈2」現代語表記版より引用抜粋） ※『叡智のひびき』箴言2に該当。 もしもいささかといえども 報償を目的とするような 凡人俗人の卑しい心もちが発生したならば、 そのときは、 「箱根山、駕籠（かご）に乗る人担ぐ人、 そのまた草鞋（わらじ）を作る人」という 歌を思い出すがよい。 そうすればこの世の中に活きていくには、 如何に偉くなっても 自分一人で生きられるべきものではなく、 他人あっての自分、自分あっての他人と いうことが理屈でなく感じられ、 その感じた心が良心に感応すれば 報償を超越した責務感となり、 更にその責務感がまごこ

6/1　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人生を、あまりむずかしく考えないほうがよい。 むずかしく考えるとわからなくなる。 真理は足もとにある。 高遠な学理の中にあるのではない。 もとより軽率な考え方ではいけないが、 なまじ学問をした人は、真理は遠く大海の底、 深山幽谷の奥山にあるような 思い違いをすることが多い。 人間それ自体の生命存在を、 思索の中心において考えれば、 大きな的はずれをしないですむはずである。 人間の心のあり方が、 結局人生を支配する法則の根本である。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼自分はひとりでいるのではない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『運命を拓く』第2章より引用抜粋） いかなるときでも忘れてはいけない。 「不孤（こならず）」 自分というものは、ひとりでいるのではない。 常に宇宙根本主体である気というものに 包まれていて、 しかもそれは全智全能の力を持っている。 それと結び付いている生命を 自分が持っているのである。 つまり自己というものを無限大に考えて