俺たちは魂で生きているー​カリアッパ聖哲　天風哲人のヨガの先生

7/20　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 「残心」という言葉は、真剣抜刀術の用語で、 簡約すれば 「終始心構えに油断あるべからず」という、 抜刀法術練行の際、最初から最後まで、 一貫せる心構えを忘るるなかれとの 戒慎の言葉なので、 昔の格言に 「終りを慎むこと始めの如くあるべし」と いうのと、 その意味両々相融通しているのであります。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼光りの前に闇はない ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『哲人哲語』「残心偈」より引用抜粋） 「残心」の実行が、確実に心がけておらず、 万一心の中に、 消極的の観念や、または思想が、 たまたま発生したことを直感したら、 即座に、「光りの前に闇はない」という言葉を 想起せよ。 心が消極的になった時、 更にそれを悶えたり悩んだりすると、 それは丁度、 闇を照らす光りを自分から好んで消すのに 等しい結果だけしかない。 そこでこういう場合には、 更に一層、光りを強く輝かすことが 何よりも必要なのですから、 その必要な光りを強くする

7/19　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 人間の生命エネルギーの 中枢の母がつくる一番大根大もとは、 科学的に考えてもいけない、 哲学的に考えてもいけない。 あるものはあるのだから、 あるものとしてあるとして 考えられる考え方が一番いいんだ。 哲学者が考えればこうだ、 あなた方ならこうだという 考え方をするものだから、 ごちゃごちゃになっちゃう。 「あるものはある」 これは科学でもなければ哲学でもない。 「あるものは、ある」 それを理屈なしに考えるのが、 考え方としては本当の考え方じゃないか。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼ただ、無邪気、無条件に、 　観念的に確かにそうだと認定する ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、『運命を拓く』第2章より抜粋引用） 神韻縹渺（しんいんひょうびょう）たる 働きを持つ宇宙根本主体である霊妙なる気は、 いわゆる超極微粒子で、 形容のできない小さなものである。 しかも普通の場合 絶対に感覚的に認識できない。 しかし感覚できないからないとはいえない。...

7/18　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ およそ不平不満を口にするほど 恥ずかしいことはない。 それは、自分の心を統御できていないことを 宣伝しているようなものである。 その実、不平不満を口にするからこそ、 進歩向上があるのだと 誤解している人がいるが、 このような人は人生の荒海に翻弄されている 哀れな漂流者である。 だから価値ある人生を送りたいと願うのなら、 この悪い習慣をすぐさま断ち切って、 荒波を乗り切るための積極心を作る努力を 日々怠らないことである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼言葉は人生を切り拓く最高の道具 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、尾身幸次著『成功への実践』第5章 　より引用抜粋） 心を強くする道具は言葉にある。態度にある。 そして言葉を積極的にするということは、 どんな境遇であろうとも、 自分の意志でできるのである。 境遇が良くなったから、 言葉が良くなるわけではない。 先に言葉を良くすることによって、 態度を積極的にすることによって、 心の中の潜在意識を

7/17　 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 日常の人生生活を、 自他のいずれに対しても 独り決めのわがままな 自己本位の気持ちではなく、 お互い人間どうしの間柄を きわめて円満に融和するような、 普遍的妥当性のある言葉と行為のみで 行おうと心がけて、 かつそれを確実に実行することである。 そうすれば、それが期せずして、 一切すべてがそのまま 善なるものに共通するからである。 中村天風 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━　 ▼普遍的妥当性のある言葉を使う方法 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ （以下、機関誌「志るべ」に掲載された 「新箴言註釈23」現代語表記版より引用抜粋） ※『真理のひびき』箴言23に該当。 普遍的妥当性の言動を真に実行することを 容易に現実化する最も最良、 適確な理想的方法は、 「不偏愛の実行」ということである !! 不偏愛とは何を意味するか、というと、 何ものをも憎むことのない 公平無私の純正なる愛情をもって、 人にも物にも、 否ありとあらゆる一切に対して 平等に接することである。 燦々（さ